8th first term exam

1. ചോദ്യം: താഴെ പറയുന്ന സൂചനകളിൽ നിന്ന് ആദിവാസി കലാപം തിരിച്ചറിയുക: 1899-ലെ സായുധ കലാപം, ഉൽഗുലൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

ഉത്തരം: സൂചനകളിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ആദിവാസി കലാപം (1899-ലെ സായുധ കലാപം, ഉൽഗുലൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു) മുണ്ട കലാപമാണ്. ബിർസ മുണ്ടയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ഈ കലാപം ബ്രിട്ടീഷ് കോളനി ഭരണം തകർത്ത് ഇന്നത്തെ ഝാർഖണ്ഡിലെ ആദിവാസി മേഖലകളിൽ ഒരു മുണ്ട രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയായിരുന്നു.

2. ചോദ്യം: 'B' കോളത്തിലെ ഇനങ്ങൾ 'A' കോളത്തിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ച് ശരിയായ കോമ്പിനേഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക:

A കോളം

a. ഡേവിഡ് റിക്കാർഡോ

b. ജെ. എ. ഷുംപീറ്റർ

c. ദാദാഭായ് നവറോജി

d. കാൾ മാർക്സ്

B കോളം

i. മിച്ചമൂല്യ സിദ്ധാന്തം (Theory of Surplus Value)

ii. ചോർച്ചാ സിദ്ധാന്തം (The Drain Theory)

iii. പാട്ട സിദ്ധാന്തം (Theory of Rent)

iv. സർഗ്ഗാത്മക വിനാശം (Creative Destruction)

ഉത്തരം: ശരിയായ കോമ്പിനേഷനുകൾ ഇവയാണ്:

a. ഡേവിഡ് റിക്കാർഡോ - iii പാട്ട സിദ്ധാന്തം

b. ജെ. എ. ഷുംപീറ്റർ - iv സർഗ്ഗാത്മക വിനാശം

c. ദാദാഭായ് നവറോജി - ii ചോർച്ചാ സിദ്ധാന്തം

d. കാൾ മാർക്സ് - i മിച്ചമൂല്യ സിദ്ധാന്തം

ഇത് നൽകിയിട്ടുള്ള ഓപ്ഷനുകളിൽ a - iii, b - iv, c - ii, d - i എന്നതിന് സമാനമാണ്.

3. ചോദ്യം: താഴെ പറയുന്ന പ്രസ്താവനകൾ വിശകലനം ചെയ്ത് ശരിയായ ഉത്തരം തിരഞ്ഞെടുക്കുക:

പ്രസ്താവന I: ശീതകാല അയനാന്തത്തിനുശേഷം, സൂര്യൻ മകരരേഖയിൽ നിന്ന് ഉഷ്ണമേഖലാ രേഖയിലേക്കുള്ള (കർക്കടക രേഖ) പ്രകടമായ നീക്കം ഉത്തരായനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

പ്രസ്താവന II: ഉഷ്ണകാല അയനാന്തത്തിനുശേഷം, സൂര്യൻ ഉഷ്ണമേഖലാ രേഖയിൽ നിന്ന് (കർക്കടക രേഖ) മകരരേഖയിലേക്കുള്ള പ്രകടമായ നീക്കം ദക്ഷിണായനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

ഉത്തരം: രണ്ട് പ്രസ്താവനകളും ശരിയാണ്. ശീതകാല അയനാന്തത്തിനുശേഷം, സൂര്യൻ വടക്കോട്ട് (ഉത്തരായനം) നീങ്ങുന്നത് മകരരേഖയിൽ നിന്ന് കർക്കടക രേഖയിലേക്കാണ്. ഉഷ്ണകാല അയനാന്തത്തിനുശേഷം, സൂര്യൻ തെക്കോട്ട് (ദക്ഷിണായനം) നീങ്ങുന്നത് കർക്കടക രേഖയിൽ നിന്ന് മകരരേഖയിലേക്കാണ്. അതിനാൽ, രണ്ട് പ്രസ്താവനകളും ശരിയാണ്.

4. ചോദ്യം: താഴെ പറയുന്ന സൂചനകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുക:

ബാലവിവാഹത്തിനെതിരെ പോരാടി.

'ആര്യ മഹിളാ സമാജ്' സ്ഥാപിച്ചു.

വിധവകളുടെ പുനരധിവാസത്തിനായി 'ശാരദാ സദൻ' ആരംഭിച്ചു.

ഉത്തരം: ഈ വ്യക്തി പണ്ഡിത രമാബായി ആണ്.

5. (A) ചോദ്യം: ലോക ഭൂപടത്തിൽ 'P' എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയ രേഖാംശരേഖ ഏതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക. ഈ രേഖയുടെ സവിശേഷതകൾ വിശദീകരിക്കുക.

ഉത്തരം: ലോക ഭൂപടത്തിൽ 'P' എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയ രേഖാംശരേഖ അന്താരാഷ്ട്ര ദിനാങ്കരേഖ (International Date Line - IDL) ആണ്.

ഇതിന്റെ സവിശേഷതകൾ:

ഇത് 180° രേഖാംശരേഖയാണ്.

അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി പ്രകാരം ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര ദിനാങ്കരേഖയായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ രേഖ കടന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് യാത്ര ചെയ്യുന്നവർ അവരുടെ കലണ്ടറിൽ ഒരു ദിവസം കൂട്ടിച്ചേർക്കണം.

ഈ രേഖ കടന്ന് കിഴക്കോട്ട് യാത്ര ചെയ്യുന്നവർ അവരുടെ കലണ്ടറിൽ ഒരു ദിവസം കുറയ്ക്കണം.

ഒരേ സമയം രാജ്യങ്ങളിൽ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തീയതികൾ വരുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ, ശാന്തസമുദ്രത്തിലെ ജനവാസമുള്ള കരപ്രദേശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി ഈ രേഖ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

5. (B) ചോദ്യം: ഗ്രീൻവിച്ച് മീൻ ടൈം രാവിലെ 8 മണിയായിരിക്കുമ്പോൾ, 15° പടിഞ്ഞാറും 15° കിഴക്കുമുള്ള പ്രാദേശിക സമയം കണക്കാക്കുക.

ഉത്തരം: ഗ്രീൻവിച്ച് മീൻ ടൈം (GMT) രാവിലെ 8 മണിയായിരിക്കുമ്പോൾ.

ഭൂമി 1° രേഖാംശം കറങ്ങാൻ 4 മിനിറ്റ് എടുക്കുന്നു.

15° കിഴക്ക്:

സമയ വ്യത്യാസം = 15° × 4 മിനിറ്റ്/ഡിഗ്രി = 60 മിനിറ്റ് = 1 മണിക്കൂർ.

കിഴക്കോട്ടായതുകൊണ്ട് സമയം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: രാവിലെ 8 മണി + 1 മണിക്കൂർ = രാവിലെ 9 മണി.

15° പടിഞ്ഞാറ്:

സമയ വ്യത്യാസം = 15° × 4 മിനിറ്റ്/ഡിഗ്രി = 60 മിനിറ്റ് = 1 മണിക്കൂർ.

പടിഞ്ഞാറോട്ടായതുകൊണ്ട് സമയം കുറയ്ക്കുന്നു: രാവിലെ 8 മണി - 1 മണിക്കൂർ = രാവിലെ 7 മണി.

6. ചോദ്യം: മൗലികാവകാശങ്ങളുടെ ടൈംലൈനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഫ്ലോ ചാർട്ട് പൂർത്തിയാക്കുക:

മാഗ്നാ കാർട്ട - 1215

A: ____ (ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ എഴുതപ്പെട്ട ഭരണഘടനയിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള ബിൽ ഓഫ് റൈറ്റ്സ്)

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം (മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും അവകാശ പ്രഖ്യാപനം - 1789)

B: ____ (എല്ലാ അംഗരാജ്യങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ പുറത്തിറക്കിയ ബിൽ ഓഫ് റൈറ്റ്സ്)

ഉത്തരം: മൗലികാവകാശങ്ങളുടെ ടൈംലൈനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഫ്ലോ ചാർട്ട് പൂർത്തിയാക്കിയത്:

മാഗ്നാ കാർട്ട - 1215

A: യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ബിൽ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് - 1789 (ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ എഴുതപ്പെട്ട ഭരണഘടനയിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള ബിൽ ഓഫ് റൈറ്റ്സ്)

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം (മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും അവകാശ പ്രഖ്യാപനം - 1789)

B: ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം - 1948 (എല്ലാ അംഗരാജ്യങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ പുറത്തിറക്കിയ ബിൽ ഓഫ് റൈറ്റ്സ്)

7. ചോദ്യം: 'A'യും 'B'യും സുഹൃത്തുക്കളാണ്. 'A' ഒരു വീട് നിർമ്മിച്ചു, 'B' ഒരു ആഡംബര കാർ വാങ്ങി. ഈ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും ഏത് തരം ആവശ്യങ്ങളാണ് നിറവേറ്റപ്പെടുന്നത്?

ഉത്തരം: സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ:

'A' ഒരു വീട് നിർമ്മിക്കുന്നത് ഒരു അടിസ്ഥാന ആവശ്യമാണ് നിറവേറ്റുന്നത്. ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം എന്നിവ പോലെ അതിജീവനത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായവയാണ് അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ.

'B' ഒരു ആഡംബര കാർ വാങ്ങുന്നത് ഒരു സംതൃപ്തിദായക ആവശ്യമാണ് നിറവേറ്റുന്നത്. ആഡംബര കാറുകൾ, വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങൾ, വിലകൂടിയ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ പോലെ ജീവിതം കൂടുതൽ സുഖകരവും സന്തോഷകരവുമാക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങളാണിവ.

8. (A) ചോദ്യം: ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ഹൃദയവും ആത്മാവുമാണ് ഭരണഘടനാപരമായ പ്രതിവിധികൾക്കുള്ള അവകാശം എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ആര്? ഈ അവകാശം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഏതെല്ലാം?

ഉത്തരം: ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്കർ ആണ് ഭരണഘടനാപരമായ പ്രതിവിധികൾക്കുള്ള അവകാശത്തെ ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ഹൃദയവും ആത്മാവും എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

ഈ അവകാശം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ, ഏതെങ്കിലും മൗലികാവകാശം ലംഘിക്കപ്പെട്ടാൽ, വ്യക്തികൾക്ക് ആർട്ടിക്കിൾ 32 പ്രകാരം സുപ്രീം കോടതിയെയും ആർട്ടിക്കിൾ 226 പ്രകാരം ഹൈക്കോടതികളെയും സമീപിക്കാവുന്നതാണ്. ഈ അവകാശങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി റിട്ടുകൾ (ഉത്തരവുകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും) പുറപ്പെടുവിച്ചുകൊണ്ട് ഈ കോടതികൾ മൗലികാവകാശങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. വിവിധ തരം റിട്ടുകൾ ഇവയാണ്:

ഹേബിയസ് കോർപ്പസ്: നിയമവിരുദ്ധമായി തടങ്കലിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ കോടതിയിൽ ഹാജരാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

മാൻഡമസ്: ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ തന്റെ നിയമപരമായ കടമ നിർവഹിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് മറ്റൊരാളുടെ അവകാശങ്ങളെ ഹനിക്കുമ്പോൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.

പ്രൊഹിബിഷൻ: കീഴ്ക്കോടതികളെ അവരുടെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്തുള്ള കേസുകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കുന്നു.

ക്വോ വാറന്റോ: ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ തനിക്ക് അർഹതയില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു.

സെർഷ്യോററി: കീഴ്ക്കോടതിയിൽ നിലവിലുള്ള ഒരു കേസ് ഉയർന്ന കോടതിയിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഉത്തരവിടുന്നു.

അല്ലെങ്കിൽ

8. (B) ചോദ്യം: വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശ നിയമം, സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ അവകാശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. വിശദീകരിക്കുക.

ഉത്തരം: വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശ നിയമവും സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ അവകാശങ്ങളും ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിൽ വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു:

വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശ നിയമം (2009): 2002-ലെ 86-ആം ഭരണഘടനാ ഭേദഗതിയിലൂടെ വിദ്യാഭ്യാസം ആർട്ടിക്കിൾ 21A പ്രകാരം ഒരു മൗലികാവകാശമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിൽ നിന്നാണ് ഈ നിയമം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ആറ് മുതൽ പതിനാല് വയസ്സുവരെയുള്ള എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും സൗജന്യവും നിർബന്ധിതവും ഗുണമേന്മയുള്ളതുമായ വിദ്യാഭ്യാസം ഇത് ഉറപ്പാക്കുന്നു. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം സാർവത്രികമാക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം.

സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ അവകാശങ്ങൾ (ആർട്ടിക്കിൾ 29-30): ഈ അവകാശങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലെ മത, ഭാഷാ, സാംസ്കാരിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കായി പ്രത്യേകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണ്. ഈ ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളെ അവരുടെ തനതായ സംസ്കാരം, ഭാഷ, ലിപി എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും ഇത് പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ഇത് നേടുന്നതിനായി, ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും നടത്താനുമുള്ള കഴിവ് ഈ അവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശ നിയമം ഒരു നിശ്ചിത പ്രായപരിധിയിലുള്ളവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള സാർവത്രിക മൗലികാവകാശം നൽകുമ്പോൾ, സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ അവകാശങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെ ന്യൂനപക്ഷ സമൂഹങ്ങളുടെ തനതായ സ്വത്വവും പാരമ്പര്യവും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകളാണ്.

9. ചോദ്യം: ബംഗാൾ വിഭജിച്ച വൈസ്രോയി ആരാണ്? ഈ വിഭജനം സ്വദേശി പ്രസ്ഥാനത്തെ എങ്ങനെയാണ് ശക്തിപ്പെടുത്തിയത്?

ഉത്തരം: ബംഗാൾ വിഭജിച്ച വൈസ്രോയി കഴ്സൺ പ്രഭു ആയിരുന്നു. ഭരണപരമായ കാര്യക്ഷമതയ്ക്ക് വിഭജനം ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചെങ്കിലും, ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ പ്രവിശ്യയെ വിഭജിച്ച് ദുർബലപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം.

ബംഗാൾ വിഭജനം സ്വദേശി പ്രസ്ഥാനത്തെ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി, കാരണം:

വിഭജനം നടപ്പിലാക്കിയ ദിവസമായ 1905 ഒക്ടോബർ 16-ന് ബംഗാളിലുടനീളം വ്യാപകമായ പ്രതിഷേധങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ, പണിമുടക്കുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഇത് കാരണമായി.

ജനങ്ങൾ 'അമർ സോനാർ ബംഗ്ലാ' പോലുള്ള ദേശഭക്തി ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും ഈ പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഊർജ്ജം നൽകി, സ്വദേശി പ്രസ്ഥാനമായി വികസിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇന്ത്യൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും ബ്രിട്ടീഷ് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ബഹിഷ്കരണവും 'സ്വാശ്രയത്വം' പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന തന്ത്രം.

ഈ സാമ്പത്തിക പ്രതിരോധം സ്വദേശി (തദ്ദേശീയ) വ്യവസായങ്ങളെയും സംരംഭങ്ങളെയും ഉത്തേജിപ്പിക്കാനും, ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിന് വ്യാപാര വരുമാനം നഷ്ടപ്പെടുത്താനും ലക്ഷ്യമിട്ടു. അതുവഴി ദേശീയബോധവും സാമ്പത്തിക സ്വാശ്രയത്വവും വളർത്തി.

തൽഫലമായി, നിരവധി ഇന്ത്യൻ ടെക്സ്റ്റൈൽ മില്ലുകൾ, സോപ്പ് ഫാക്ടറികൾ, തീപ്പെട്ടി ഫാക്ടറികൾ, കൈത്തറി സ്ഥാപനങ്ങൾ, ദേശീയ ബാങ്കുകൾ, ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികൾ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ബംഗാൾ കെമിക്കൽ സ്റ്റോർ, സ്വദേശി സ്റ്റോർ, സ്വദേശി സ്റ്റീം നാവിഗേഷൻ കമ്പനി, ജംഷെഡ്ജി ടാറ്റയുടെ സ്റ്റീൽ ഫാക്ടറി എന്നിവ പോലുള്ള സംരംഭങ്ങളും ഇതോടൊപ്പം ആരംഭിച്ചു.

10. ചോദ്യം: സമകാലിക ഇന്ത്യയിൽ ഗാന്ധിയൻ സാമ്പത്തിക ചിന്തകളുടെ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിക്കുക.

ഉത്തരം: സ്വാശ്രയത്വം, വികേന്ദ്രീകരണം, സാമൂഹിക നീതി എന്നീ തത്വങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗാന്ധിജിയുടെ സാമ്പത്തിക ചിന്തകൾ സമകാലിക ഇന്ത്യയിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്:

സ്വാശ്രയത്വവും വികേന്ദ്രീകരണവും: സമൂഹങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും സ്വാശ്രയത്വമുള്ളവയാകണമെന്ന് ഗാന്ധിജി വിഭാവനം ചെയ്തു. ഈ ആശയം, കേന്ദ്രീകൃത സംവിധാനങ്ങളെയും ആഗോള വിതരണ ശൃംഖലകളെയും അമിതമായി ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറച്ച്, പ്രാദേശിക ഭരണത്തെ ശാക്തീകരിക്കാനും പ്രാദേശിക ഉൽപ്പാദനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആധുനിക ശ്രമങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നു.

ഗ്രാമീണ വ്യവസായങ്ങളെ പരിപോഷിപ്പിക്കുക: ഗ്രാമീണ വ്യവസായങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഊന്നൽ, ഗ്രാമീണ തൊഴിലില്ലായ്മ പരിഹരിക്കുന്നതിനും നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള കൂട്ട പലായനം തടയുന്നതിനും ഇന്ത്യയുടെ വിശാലമായ ഗ്രാമീണ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വളർച്ച പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും നിർണായകമാണ്. ഇത് ചെറുകിട, ഇടത്തരം സംരംഭങ്ങളെയും (SMEs) കുടിൽ വ്യവസായങ്ങളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക വിപണികൾ വികസിപ്പിക്കുക: പ്രാദേശികമായി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന സാധനങ്ങൾക്ക് പ്രാദേശിക വിപണികൾക്കായി വാദിച്ചുകൊണ്ട്, ഗാന്ധിജി കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഇത് സുസ്ഥിരമായ ഉപഭോഗരീതികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വലിയ തോതിലുള്ള വ്യാവസായിക മത്സരങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാദേശിക കരകൗശല വിദഗ്ധരെയും കർഷകരെയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാമ്പത്തിക അസമത്വം കുറയ്ക്കുകയും സാമൂഹിക നീതി ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുക: സമ്പത്തിലും വരുമാനത്തിലുമുള്ള അസമത്വങ്ങൾ കുറയ്ക്കുക എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന തത്വമായിരുന്നു. ഇപ്പോഴും കാര്യമായ സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങൾ നേരിടുന്ന സമകാലിക ഇന്ത്യയിൽ, ഈ ആശയം വിവിധ സർക്കാർ ക്ഷേമ പദ്ധതികൾക്കും ദാരിദ്ര്യ നിർമാർജന പരിപാടികൾക്കും വിഭവങ്ങളുടെ തുല്യമായ വിതരണം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നയങ്ങൾക്കും അടിത്തറയിടുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, ഗാന്ധിജിയുടെ സാമ്പത്തിക കാഴ്ചപ്പാട്, ആധുനിക ഇന്ത്യയിലെ വികസന സംവാദങ്ങളെയും നയരൂപീകരണത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മികവും സുസ്ഥിരവും തുല്യവുമായ സാമ്പത്തിക മാതൃകയ്ക്കുള്ള ഒരു ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നു.

11. ചോദ്യം: വ്യത്യസ്ത ഋതുക്കളുടെ പേരുകൾ എഴുതുക, അവയിലേതെങ്കിലും ഒന്നിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശദീകരിക്കുക.

ഉത്തരം: പൊതുവായ ഋതുക്കൾ വസന്തം, ഗ്രീഷ്മം, ശരത്കാലം, ശീതകാലം എന്നിവയാണ്. ഇന്ത്യയിൽ ആറ് പരമ്പരാഗത ഋതുക്കളും തിരിച്ചറിയുന്നു: വസന്തം (മാർച്ച്, ഏപ്രിൽ), ഗ്രീഷ്മം (മെയ്, ജൂൺ), വർഷം (ജൂലൈ, ഓഗസ്റ്റ്), ശരത് (സെപ്റ്റംബർ, ഒക്ടോബർ), ഹേമന്തം (നവംബർ, ഡിസംബർ), ശിശിരം (ജനുവരി, ഫെബ്രുവരി).

നമുക്ക് ഗ്രീഷ്മകാലത്തിന്റെ (വേനൽക്കാലം) സവിശേഷതകൾ വിശദീകരിക്കാം:

ഉയർന്ന അന്തരീക്ഷ താപനില.

സാധാരണയായി പകൽ ദൈർഘ്യം കൂടുതലായിരിക്കും.

ഉത്തരാർദ്ധഗോളത്തിൽ, സൂര്യന്റെ പ്രകടമായ സ്ഥാനം മാർച്ച് 21-നും ജൂൺ 21-നും ഇടയിൽ ഭൂമധ്യരേഖയിൽ നിന്ന് കർക്കടക രേഖയിലേക്ക് വടക്കോട്ട് നീങ്ങുന്നു.

ജൂൺ 21, ഉഷ്ണകാല അയനാന്തം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ഉത്തരാർദ്ധഗോളത്തിൽ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ പകലും ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ രാത്രിയും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, വടക്കൻ ധ്രുവപ്രദേശത്ത് ഏകദേശം ആറുമാസത്തോളം തുടർച്ചയായ പകൽ വെളിച്ചം ലഭിക്കുന്നു.

12. (A) ചോദ്യം: സ്ഥിരം ഭൂനികുതി വ്യവസ്ഥയും റയട്ട് വാരി സമ്പ്രദായവും ഇന്ത്യൻ കർഷകരെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചു?

ഉത്തരം: ബ്രിട്ടീഷുകാർ നടപ്പിലാക്കിയ സ്ഥിരം ഭൂനികുതി വ്യവസ്ഥയും റയട്ട് വാരി സമ്പ്രദായവും ഇന്ത്യൻ കർഷകരെ ഗുരുതരമായി ബാധിച്ചു:

സ്ഥിരം ഭൂനികുതി വ്യവസ്ഥ (1793): കഴ്സൺ പ്രഭുവിന്റെ കീഴിൽ ബംഗാൾ, ബീഹാർ, ഒറീസ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് നടപ്പിലാക്കി. ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് വേണ്ടി ഉയർന്ന നികുതി പിരിക്കാൻ ഇത് സമീന്ദാർമാർക്ക് (ഭൂവുടമകൾ) അധികാരം നൽകി. പ്രളയം അല്ലെങ്കിൽ വരൾച്ച സമയങ്ങളിൽ പോലും, വിളവ് എന്തുതന്നെയായാലും കർഷകർ ഒരു നിശ്ചിത തുക നികുതിയായി നൽകാൻ നിർബന്ധിതരായി, ഇത് വലിയ സാമ്പത്തിക ഭാരത്തിനും നികുതി ഇളവില്ലായ്മക്കും കാരണമായി. ഇത് പലപ്പോഴും കർഷകരെ പണമിടപാടുകാരിൽ നിന്ന് കടം വാങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി, കടക്കെണിയിൽ അകപ്പെടുകയും അവരുടെ കൃഷിഭൂമി നഷ്ടപ്പെടാൻ ഇടയാക്കുകയും ചെയ്തു.

റയട്ട് വാരി സമ്പ്രദായം (1820): തോമസ് മൺറോയും അലക്സാണ്ടർ റീഡും ചേർന്ന് തെക്കേ ഇന്ത്യയിലും ഡെക്കാനിലും ഇത് നടപ്പിലാക്കി. ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ, കർഷകരെ ഭൂവുടമകളായി കണക്കാക്കുകയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവരിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് നികുതി പിരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, നികുതി നിരക്കുകൾ ഉയർന്നതായിരുന്നു, നികുതി അടയ്ക്കാൻ കഴിയാത്ത കർഷകരുടെ ഭൂമി ബ്രിട്ടീഷുകാർ പിടിച്ചെടുക്കുമായിരുന്നു. സ്ഥിരം നികുതി വ്യവസ്ഥ പോലെ, ഇത് കർഷകരെ നികുതി ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ പാടുപെടാൻ ഇടയാക്കി, പണമിടപാടുകാരെ ആശ്രയിക്കുകയും ഒടുവിൽ കടം കാരണം അവരുടെ ഭൂമി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

കൂടാതെ, ബ്രിട്ടീഷ് നയങ്ങൾ കർഷകരെ നീലം, പരുത്തി പോലുള്ള വാണിജ്യ വിളകൾ കൃഷി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി, ഇത് ഭക്ഷ്യവിള ഉൽപ്പാദനത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമി വഴിതിരിച്ചുവിടുകയും ഭക്ഷ്യക്ഷാമത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കൃഷിയുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണം, ഈ ചൂഷണാത്മക നികുതി സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി ചേർന്ന്, പണമിടപാടുകാർക്ക് കർഷകരെ കൂടുതൽ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ അവസരം നൽകി, അവർ പലപ്പോഴും വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് തങ്ങളുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വിൽക്കാൻ നിർബന്ധിതരായിരുന്നു.

അല്ലെങ്കിൽ

12. (B) ചോദ്യം: 1859-ലെ ബംഗാളിലെ നീലം കർഷക കലാപം ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിനെതിരെയുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാർഷിക കലാപമായിരുന്നു. ഈ കലാപത്തിന് കാരണമായ സാഹചര്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുക.

ഉത്തരം: 1859-ലെ ബംഗാളിലെ നീലം (ഇൻഡിഗോ) കർഷക കലാപം ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിനെതിരായ ഒരു പ്രധാന കാർഷിക പ്രക്ഷോഭമായിരുന്നു, ഇത് നിരവധി ചൂഷണാത്മക സാഹചര്യങ്ങളാൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു:

നിർബന്ധിത നീലം കൃഷി: ബ്രിട്ടീഷ് പ്ലാന്റർമാർ ഗ്രാമങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ച അവരുടെ ഫാക്ടറികൾക്കായി നീലം ചെടി (അമാരി ചെടി) കൃഷി ചെയ്യാൻ കർഷകരെ നിർബന്ധിച്ചു. ഇത് പലപ്പോഴും അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായും ഭക്ഷ്യവിളകളുടെ കൃഷിക്ക് തടസ്സമുണ്ടാക്കിയുമായിരുന്നു.

കുത്തകയും അന്യായമായ വ്യാപാരവും: അമാരി ചെടിയിൽ നിന്ന് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന നീലം ബ്രിട്ടീഷ് പ്ലാന്റർമാർക്ക് മാത്രമായി വിൽക്കാൻ കർഷകർ നിർബന്ധിതരായി. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവർക്ക് വിപണി വിലയേക്കാൾ വളരെ കുറഞ്ഞ വിലയാണ് നൽകിയിരുന്നത്, ഇത് ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തിന് കാരണമായി.

ഭക്ഷ്യക്ഷാമവും ദുരിതവും: നീലം നിർബന്ധിതമായി കൃഷി ചെയ്യുന്നത് ഭക്ഷ്യവിളകളുടെ ഉൽപ്പാദനം ഗണ്യമായി കുറച്ചു, ഇത് വ്യാപകമായ ഭക്ഷ്യക്ഷാമത്തിനും ചൂഷണത്തിനും കർഷകർക്ക് സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും കാരണമായി.

ആവശ്യം കുറയുകയും ദാരിദ്ര്യം വർധിക്കുകയും ചെയ്തു: പിന്നീട് യൂറോപ്പിൽ കൃത്രിമ ചായങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതോടെ പ്രകൃതിദത്ത നീലത്തിനുള്ള ആവശ്യം കുറഞ്ഞു. ഇത് നീലം കർഷകരുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയും അവരെ കൂടുതൽ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്തു.

മറ്റ് വഴികളില്ലാതെ, സഹിക്കാനാവാത്ത ചൂഷണം നേരിട്ട കർഷകർ ഒടുവിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചു, ഇത് നീലം കർഷക കലാപമായി പരിണമിച്ചു.

13. ചോദ്യം: ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്പത്തിക നയങ്ങളും പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രചാരവും എങ്ങനെയാണ് ഇന്ത്യൻ ദേശീയതയെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഇടയാക്കിയത് എന്ന് വിശദീകരിക്കുക.

ഉത്തരം: പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഇന്ത്യൻ ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയെയും ശക്തിപ്പെടുത്തലിനെയും ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്പത്തിക നയങ്ങളും പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രചാരവും കാര്യമായി സ്വാധീനിച്ചു:

സാമ്പത്തിക നയം: ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി ചൂഷണം ചെയ്തു, ബ്രിട്ടീഷ് വ്യവസായങ്ങൾക്ക് അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ ഉറവിടവും അവരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് ഒരു വിപണിയുമായി ഇന്ത്യയെ മാറ്റി. ഈ സാമ്പത്തിക ചൂഷണം കർഷകർ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ, ചെറുകിട വ്യാപാരികൾ, ആദിവാസി സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരുൾപ്പെടെ ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ വ്യാപകമായ തൊഴിലില്ലായ്മയ്ക്കും ദാരിദ്ര്യത്തിനും കാരണമായി. സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെയും ചൂഷണത്തിന്റെയും പങ്കിട്ട അനുഭവം ഒരു കൂട്ടായ ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ വികാരം വളർത്തി. ദാദാഭായ് നവറോജി, ആർ. സി. ദത്ത്, മഹാദേവ് ഗോവിന്ദ് റാനഡെ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ നേതാക്കൾ ഈ "ചോർച്ചാ സിദ്ധാന്തം" സൂക്ഷ്മമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പൊതുചർച്ചയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ദേശീയ വികാരങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസം: ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവരുടെ സാംസ്കാരിക മേൽക്കോയ്മ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ഭരണത്തോട് സഹാനുഭൂതിയുള്ള ഒരു വിഭാഗം ആളുകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസം ആദ്യമായി പ്രചരിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ, അവിചാരിതമായി, ഇത് ഇന്ത്യക്കാരെ ജനാധിപത്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, തുല്യനീതി, ശാസ്ത്രീയ മനോഭാവം, പൗരാവകാശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ആധുനിക ആശയങ്ങളിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടി. ഈ സമ്പർക്കം വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഇന്ത്യക്കാരെ സ്വന്തം രാജ്യത്തിന്മേലുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന്റെ നിയമസാധുതയെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിലേക്ക് നയിച്ചു. വിവിധ ഭാഷാ പശ്ചാത്തലങ്ങളുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നരായ വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഒരു പൊതുഭാഷയായി വർത്തിച്ചു, ഇത് ദേശീയവാദ ആശയങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തിനും ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ദൗർബല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂട്ടായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സഹായിച്ചു. ഈ ബൗദ്ധിക ഉണർവും മെച്ചപ്പെട്ട ആശയവിനിമയവും ദേശീയതയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാര്യമായ സംഭാവന നൽകി.

ഈ ഘടകങ്ങൾ ഒരുമിച്ച്, ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ ഐക്യബോധത്തിനും സ്വയംഭരണത്തിനുള്ള പൊതുവായ ആഗ്രഹത്തിനും വളക്കൂറുള്ള മണ്ണ് സൃഷ്ടിക്കുകയും, ഒരു സംഘടിത ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു.

14. (A) ചോദ്യം: രാജാ റാം മോഹൻ റോയ് ഇന്ത്യയിൽ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു. സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുക.

ഉത്തരം: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ബഹുഭാഷാ പണ്ഡിതനായ രാജാ റാം മോഹൻ റോയ് ഇന്ത്യയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു. സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:

ഭർത്താവിന്റെ ചിതയിൽ വിധവ സ്വയം ചാടുന്ന ദുരാചാരമായ സതി നിർത്തലാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു.

ബൗദ്ധികവും സാമൂഹികവുമായ ഉണർവ് ലക്ഷ്യമിട്ട് ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നതിനായി അദ്ദേഹം നിരവധി വിദ്യാലയങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെയും മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ യുക്തിചിന്തയെയും വാദിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനമായ ബ്രഹ്മസമാജം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.

സ്ത്രീകളുടെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പദവി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വസ്തു അവകാശത്തിനായി അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്കും ബഹുദൈവ വിശ്വാസത്തിനും എതിരെ നിലകൊണ്ട അദ്ദേഹം, മതപരമായ ആരാധനയ്ക്ക് കൂടുതൽ യുക്തിസഹവും ഏകീകൃതവുമായ സമീപനം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

ബാലവിവാഹം, ബഹുഭാര്യത്വം തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക തിന്മകൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം സജീവമായി പ്രചാരണം നടത്തുകയും കുടുംബ, വിവാഹ ആചാരങ്ങളിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായി വാദിക്കുകയും ചെയ്തു.

അല്ലെങ്കിൽ